!این صفحه فعلن در وضعیت آزمایشی قرار دارد

2013/12/03

اعتصاب زنان - گزارش ۲۵ نوامبر در ایتالیا


گزارشِ ارسالی از رفیق ماسیمو٬‌ فعالِ CARC - ایتالیا برای جنبش ایران

روز جهانی مبارزه با خشونت بر علیه زنان؛ جرقه ای که از شمال تا جنوب ایتالیا شعله افکند!

«اعتصاب زنان» در روز ۲۵ نوامبر در ایتالیا با شعارِ: «بر علیه زن کُشی٬ تجاوز و خشونت جنسی؛ بر علیه سرکوب و استثمار مضاعفِ زنان  “femicide, rape and sexual violence” against the “double oppression and double exploitation of women”» با موفقیت و بسیار بالاتر از حدِ انتظار برگزار شد. بیانِ احساساتِ اکثر زنانی که در این اعتصاب شرکت کرده بودند٬ وقوع یک اعتصاب تاریخی را از این نوع و برای اولین بار در ایتالیا نشان می داد. در میان اخبار منتشر شده٬‌ زنان کارگر و زحمتکش در بیان احساسات خود از شرکت در این اعتصاب٬ با شوق و هیجانِ بسیاری حرف می زدند و دختران جوان با روحیه مبارزه جویانه بالای خود٬ این اعتصاب را تعریف می کردند.

جرقه زده شد
در کارخانه های تولیدی؛ کارگران و مهندسان٬‌ در سیستم حملو نقل٬ بیمارستان ها و مدارس و دانشگاه ها٬ حتی پلیس های زن در برخی مناطق٬ از برگامو تا بولونیا و ... این جرقه زده شده و در حالِ شعله گرفتن بود. در برخی مشاغل٬ ‌تعداد زنان اعتصابی بیش از چند صد نفر تخمین زده شد! همینطور زنانی که به دلیل حساسیت شغلی یا محافظه کاری و ترس و ... به این اعتصاب نپیوستند٬‌ در محل کار خود بسیار قدرتمند ظاهر شده و تبلیغات فراوانی برای موفقیت اعتصابیون کردند؛ از جمع آوری کمک مالی گرفته تا خط و نشان کشیدن برای روسای مردشان! تا پخش فیلم هایی که با موبایل هایشان گرفته بودند و خبررسانی اینترنتی و ... و انواع حمایت هایی که از دست شان برمی آمد. در کنار این زنان که بنا به خصلت طبقاتی و محافظه کاری و ... به اعتصاب نیامدند٬‌ متاسفانه شاهد حضور کم تعدادِ زنان مهاجر و پناهنده نیز بودیم! بعد از جنایاتی که دولت های اروپایی و بویژه دولت ایتالیا در قبالِ مهاجران و مسافرانِ قاچاقی در دریا مرتکب شدند –بخصوص حوادثی مانند کشتی Lampedusa- و قربانیانِ دیپورت که عمدتا زنان و کودکان هستند٬‌ تبلیغات دولتی تاثیر خود را گذاشت و حضور آنها را در اعتصاب کمرنگ کرد. حداقل در شهرهایی با جمعیت بزرگی از مهاجران و پناهجویان٬ شاهد استقبالی ضعیف بودیم. تلاشِ ما نیز در میتینگ های دعوت به اعتصاب نتیجه چندانی نداشت و در یکی دو مورد نیز٬ رفقای زن و فمینیستِ ما در حین تبلیغ مورد تعرض و هدف دشنامِ و الفاظ رکیکِ مردان و بالتبع زنانِ مسلمان قرار گرفتند که از مسجد بازمی گشتند. ما با چنین مواردی هم روبرو شدیم اما باید می دیدید که چگونه شعله خشم زنان در سایر بخش ها زبانه می کشید.
در بخش خدمات عمومی بویژه حمل و نقل با مشکل دیگری روبرو بودیم که نقش قوی و پررنگ سندیکاها بود. برای بسیاری از میتینگ های تبلیغاتی با شانتاژ آنها روبرو شدیم. گاهی در دقایق پیش از برگزاری میتینگ٬ سالن تجمع را از ما گرفتند. گاهی برنامه دیگری را هم زمان تدارک دیده و ما را بیرون کردند. گاهی نیز ضد تبلیغ کردند و در نشریات و تراکت هایشان ما را عاملینِ جدایی میانِ کارگرانِ‌ زن و مرد٬ یا عامل تفرقه و جدایی میان کارگران و اتحادیه های رسمی کارگری و ... قلمداد کردند. اما ما چه در حیاط ادارات و فضای باز کارخانه ها و مراکز درمانی و ... در حد امکان اطلاع رسانی کردیم و جرقه ها را زدیم.

کارخانه ها
مشکل اصلی در کارخانه ها و مراکز تولیدی اتحادیه های کارگری و بویژه CGIL* بود. رویکردِ عمومی تمام آنها در مجموع بسیار مخرب بود. برخی از آنها با اعتصاب مخالفت بی چون و چرا کردند٬ برخی دیگر حمایت کردند ولی قاطعانه بیان کردند که شرکت و همراهی نمی کنند. برخی دیگر و آنهم به واسطه نیروی عظیم زنانی که عضو آنها هستند از اعتصاب پشتیبانی کرده ولی بازهم شرکت در اعتصاب را با عنوانِ انتخاب شده یعنی «اعتصابِ زنان» مجاز ندانستند!
اما در کارخانه های بزرگ٬‌ کارگران و اعضای برخی سندیکاها شجاعت به خرج داده و علیرغم اعلام رسمی سندیکاها مبنی بر عدم شرکت در اعتصابِ زنانه٬ دست از کار کشیده و به جمع اعتصابیون پیوستند. آنها شاهد این بودند که زنانِ فمینیست و کمونیستِ اعتصابی با جسارت مواضع سندیکاهای بزرگ کارگری ایتالیا را به سخره گرفته اند و اعمال پشت پرده آنها را افشا می کنند. در میتینگ های روز اعتصاب٬‌ برخی از فمینیست های انقلابی مانند فلاویا در ناپل٬‌ از خط سازش کارانه و ریاکارانه رهبران سندیکاهای ایتالیا و دبیرخانه ملی CGIL* و رهبرانِ‌ ضدزنِ آن پرده برداشت و تبانی سندیکا با دولت برای بهره کشیِ بیشتر از کارگرانِ زن و باج دهی به کارگرانِ مرد را افشا کرد. فلاویا کارگرانِ مردی که با سیاست های دولت و CGIL و رهبران آنها بسیج شده بودند را همدستِ سرمایه داران و خائن به منافع پرولتاریا معرفی کرد. حرف های او توسط زن کمونیستِ دیگری به جرقه ای تعبیر شد که باید حریق بیافریند و تکرار شود. این زنان در شرایطی چنین کاری را کردند و این حرف ها را زدند که پرچم مبارزه انفرادی و ایندیویجوال بالاست و برای نبریدن و نگسیختنِ‌ پیوندِ‌ میان کارگران و تشکلات رسمی شان یعنی اتحادیه ها٬ این موضع اتخاذ می شود که زنان سکوت کنند و«باید یا نباید» های قدرت دوگانه** را گردن نهند. یا اولویتِ مبارزه طبقاتی به جنسیتی را در جنبشِ اتحادیه ای و جنبشِ کارگری رعایت کنند و دَم نزنند.
اما این مبارزه؛ ضمنِ شجاعت٬ و جسارت زنان٬ چالش طلبی٬ جشنِ کارگرانِ‌ زن خشمگین و تمام زنانی ست که «اعتصابِ‌ زنان» را با دستان خویش بوجود آوردند و آن را از سطحِ‌ شعار به سطحِ واقعیت رساندند. البته هنوز هم در ابتدای راه هستند. برای زدنِ مُهرِ انقلاب پرولتری بر این مبارزات که اساسش بر ستمکش ترین و استثمارشده ترین کارگران –یعنی زنان- بنا شده٬ راه زیادی باقی است. رهاییِ تحت ستم ترین کارگران –یعنی زنان- مانند سایر کارگران نیست که بجز زنجیرهایش٬ چیزی برای از دست دادن ندارد٬ بلکه زنان دو برابر و هزار برابر زنجیر بر دست و پایشان دارند که باید همه را بگسلند.

دانشجویان و جوانان
نیروی عمده دیگر در اکثر شهرها٬‌ دختران دانشجو و جوان بودند. بطور واقعی‌ این بخش٬ مناطق انفجاریِ‌ اعتصابیون بودند. باید می دیدید که پلیس چه تدارکی دیده بود برای اینکه خشمِ این زنان جوان از کنترل خارج نشود! این مناطق انفجاریِ‌ اعتصاب٬ عمدتاْ در جنوب ایتالیا بودند. در شهرهایی مثل پالرمو٬ ناپل٬ سیسیل و باری. دختران جوان با شرکت در اعتصاب و راهپیمایی هایی که فراخوان داده شده بودند٬ نسیم تازه ای از زیبایی انقلابی و خواستِ‌ مبارزه و شورش را با خود آوردند. آنها با صدای بلند فریاد می زدند: «آنها ما را می کُشند٬ آینده ما را تباهو انکار می کنند٬ اما ما نمی ترسیم! ما می جنگیم! ما می خواهیم انقلاب کنیم و انقلابی بسازیم که آسمان و زمین را بهم بدوزد!» اسطوره ها و کلیشه های رایج درباره زنان را دور بریزید٬ باید آنها را می دیدید که دوباره و دوباره و چندباره فریادِ انقلاب سر می دادند که: «شما هرگز آن چیزی را که از ما می خواهید بدست نخواهید آورد!»

 
روشن کردنِ‌ حقیقت٬ نیروهای عظیم را آزاد می کند
ترکیب درهم تنیده و مخلوطِ طبقاتی و جنسیتی که اعتصاب زنان را شکل می داد یک اسلحه صحیح و درست است. تحلیلِ همه فعالین و نیروی کوچک آغازکننده این کار صحیح بود و بر واقعیات جامعه ایتالیا تکیه زده بود. ما به ارزش این اسلحه وقتی بیشتر آگاه شدیم که توان و قدرتِ آن را در پراتیک مشاهده کردیم. در تغییر. اسلحه ای که «خطر»ی جدی برای روسا و کارفرمایان٬ حکومت ها و دولت ها٬ و برای «مردان» است. برای همه این هایی که از زنان متنفرند! این ترکیب مبارزاتی٬ مخلوطی است که می تواند هر دشت و چمنزاری را به آتش بکشد. این اعتصاب با این ترکیبِ درهم تنیده٬ می تواند به مبارزه بر علیه زن کُشی femicides و تجاوز تبدیل شود و مبارزه با کلِ جنگِ طبقاتی – جنسیتی ای که در سیستم اجتماعی موجود با زنان می شود. و تایید دوباره این واقعیت است که شرایط زنان در هر جامعه ای٬ معیار و میزانِ‌ (آزادی) مدنیت و روابط انسانی در آن جامعه است. و اینکه مبارزه زنان٬ برای هر انقلاب اجتماعی ای که می خواهد بالایی ها را پایین بکشاند و نظم نوینی برپا سازد٬ یک مساله حیاتی و البته سخت است. سخت در باور و عمل به آن. همانطور که از تاریخ درس گرفته ایم؛ بر طبق تئوری و پراتیکِ «انقلاب در انقلاب» و خلقِ جهان و جامعه ای نوین٬ همه ی مناسباتِ زندگی باید آنقدر تغییر کند تا زمانیکه روابط زن و مرد تغییر کند. ...»
زنان اعتصابی ایتالیا در قطعنامه خود با جسارت تمام٬ ... مبارزه خود را هم پیوسته با مبارزاتِ خواهرانِ خود در خط مقدم جنگ خلق در هند و سایر عرصه های مبارزه زنانِ انقلابی در دنیا اعلام کردند. آنها آجرِ دیگری بر پُلِ همبستگیِ‌ اینترناسیونالیستیِ میانِ خود و زنان انقلابی هند و دیگر کشورها نهادند. پُلی که همه ما باید در ساختش تعجیل و مشارکت کنیم ...

پیش از قرائت قطعنامه توسط فعالین اعتصابی٬ درخواستی از جانب رفیق فلاویا مطرح شد با این مضمون که: این گزارش با مثال های بیشتر یا بصورت مختصر در وبسایت های سیاسی - خبری ِ مترقی و انقلابیِ کشورهای مختلف و به چندین زبان منتشر خواهد شد. بویژه در هند و کشورهایی که مساله زنان٬ امکانِ مبدل شدن به یک نیروی انفجاری را دارد٬ نیاز به کمک و یاری شما برای انتشار این گزارش داریم.

بخش های پایانی قطعنامه قرائت شده در شهر ناپل توسط فلاویا:
- به تمام زنان کشته شده٬ مورد تجاوز و آزار قرار گرفته؛ همه ما یک پیکره ی زخم خورده ایم!
- در این سیستم؛ عزاداری برای زنان کشته شده کافی نیست٬ شما بهای بیشتری خواهید پرداخت٬‌ شما همه چیزتان را خواهید پرداخت!
- به کسانی که خواهان عوض شدن اوضاع هستند؛ بیکاری٬ فقر٬‌ هزینه های بالای زندگی را ببینید و توهم و تکیه به دولت ها را پایان دهید!
- شاهد قرون وسطیِ مدرن هستیم٬ ستمگری مضاعف شده٬ اما زنان در مبارزه برای انقلاب می خروشند!
زنده باد اعتصابِ‌ زنان! زنده باد زنان انقلابی! زنده باد انقلاب!

۲۵ نوامبر ۲۰۱۳٬ جنبش فمینیست های پرولترِ انقلابی – ایتالیا
November 25, 2013 Revolutionary Proletarian Feminist Movement – Italy

*The Italian General Confederation of Labour (CGIL) is a national trade union centre in Italy. It was formed by agreement between socialists, communists, and Christian democrats in the "Pact of Rome" of June 1944. But in 1950, socialists and Christian democrats split forming UIL and CISL, and since then the CGIL has been influenced by the Communist Party (PCI).

**قدرت دوگانه همان تزی است که سنگ بنای نیروهای کارگریست و طرفداران اتحادیه و سندیکا و ... چه چپ و چه رفرمیست و ... است. یعنی اهرم فشاری که می توان دولت ها را مجبور به رعایت حقوق کارگران کرد و ابزاری برای دفاع از دست آوردهای کارگران است.
توضیح: این گزارش توسط رفقای کمونیست – فمینیستِ ایتالیایی برای رفقای کمیته جوانان بلژیک ارسال شده و رفقا تلاش کردند تا این گزارشِ‌ زنده در حد امکانات و در سریع ترین زمان ممکن و در یک همراهی انترناسیونالیستی٬ در دسترس جنبش انقلابی ایران قرار گیرد.


2013/12/02

دستگیری رفیق Bahar Kimyongür توسط دولت ایتالیا

رفیق Bahar Kimyongür توسط پلیس ایتالیا دستگیر شد
ای چندمین بار دولت ترکیه به کشورهای عضو اتحادیه اروپا فشار آورد که رفیق Bahar Kimyongür را تحویل دولت ترکیه دهند. در آخرین مورد از پیگیریهای دولت ترکیه٬ پلیس مخفیِ‌ایتالیا رفیق بهار را دستگیر و در شهر میلان نگه داری کرد. با پیگیری خانواده او در بروکسل و تظاهرات اعتراضی در بروکسل و چند شهر دیگر اروپا٬ دولت ایتالیا موفق نشد که وی را به ترکیه تحویل دهد. وی هم اکنون در زندان بگرم محبوس و منتظر تصمیم دادگاه است. به گفته وکیل وی٬ وزارت دادگستری بلژیک برای بازگرداندن بهار به بروکسل در تلاش هستند.
رفیق Bahar Kimyongür از اعضای فعال (DHKP-C است 
(The Revolutionary People's Liberation Party–Front

2013/10/26

حبیب الله گلپری‌پور اعدام شد

ماتم نگیریم، سازماندهی کنیم!
حبیب الله گلپری‌پور اعدام شد تا لبخند بر لبانش باقی بماند.
حبیب اعدام شد و گلی دیگر از بوستان خلق پرپر شد.
حبیب اعدام شد اما سلاحش را زمین نگذاشت. حبیب نیز مانند فرزاد، مسلح بود و حضور او درون و بیرون از زندان، دشمنی با این رژیم بود.
کوله بارِ حبیب، سلاحِ او؛ در فکرش بود، ایده هایش بود و آرمان رهایی خلق و کارگران و زحمتکشان بود.
حبیب الله گلپری‌پور در حالی اعدام شد که رژیم خلق ستیز، زن ستیز و ارتجاعیِ اسلامی؛ در حال چانه زنی با قدرت های امپریالیستی است و مانند همیشه، بهای این سازش و چانه زنی ها اعدام و سرکوب بهترین فرزندانِ این آب و خاک می باشد.

حبیب؛ روزی که بهار فرارسد و فصلِ نوینی از تاریخ را ورق زنیم، نام تو و بسیاری از هیچ بودگان بر بالای نخستین برگِ آن نقش خواهد بست. 
رفقای کمیته جوانان بلژیک، مانند سایر نیروهای کمونیست و انقلابی امید به اعتراض گسترده هیچ بودگان دارد و با صدای بلند فریاد می زنیم که " ما حقوق بشر شما را نمی خواهیم، ما قانون اساسی شما را نمی خواهیم، ما نظم موجود را نمی خواهیم! ما خواهان برچیدن این نظم کهن و انقلاب هستیم! "

زنده باد انقلاب
سرنگون باد رژیم جمهوری اسلامی


Kürt siyasi tutsak Gulperipur idam edildi
Kürt siyasi tutsak Gulperipur idam edildi
Kürt siyasi tutsak Gulperipur idam edildi
Kürt siyasi tutsak Gulperipur idam edildi


دومین نشست زنان چپ و کمونیست - سوئد

دومین نشست زنان چپ و کمونیست:
رهایی زن و سوسیالیسم

ستم بر زن یكی از تعیین كننده ترین شاخص های چهره ی زشت جهان امروز است. نظام سرمایه داری جهانی، مردسالاری و سلطه ی مرد بر زن را به شکل های مختلف در نظام خود نهادینه کرده است. حیات سرمایه داری بدون مردسالاری غیرقابل تصور است. بدون تحلیل و نقد این روابط تحلیلِ علمی و نقد رادیکال روابط اقتصادی- اجتماعی سرمایه داری و فرهنگ و ایدئولوژی آن ممكن نیست.
ظهور مارکسیسم تغییر انقلابی بیسابقه در فکر اجتماعی بشر بود و همچنان جهان بینی رهائی بخشِ جامعه ی بشری است. اعلام این حقیقت توسط مارکسیستها که ستم بر زن و ظهور جامعه ی طبقاتی هم زمان صورت گرفت، یک واقعیت تاریخی است.
تئوری های کمونیستی و عمل کردن بر مبنای آن ها، جهان را در زمینه رهائی زنان تکان داد. انقلاب های سوسیالیستی قرن بیستم در پاره کردن زنجیرهای ستم دیدگی زنان، رادیکال و انقلابی عمل کردند و افق های بشریت را کران تا کران گستراندند. این حقایق و گسترش آگاهی در این زمینه را باید تبدیل به تئوریهای رهایی زنان کرد.
در کشورهای سوسیالیستی، رهائی اولیه زنان، تبدیل به موتور محرکه ی دائم پیشروی سوسیالیستی نشد. به مدت چندین دهه، جنبش کمونیستی در ایران و جهان در زمینه ی رهائی زنان پیشرو عمل نکرد. حتی کوشش های پیشروی فمینیست های جهان با شعار برابری جنسیتی نادیده گرفته شد وخطری در مقابل مبارزه طبقاتی ارزیابی گردید و جنبش های کمونیستی نتوانستند از آن ها بیاموزند. این نیز بخشی از تاریخ ماست که باید کند و کاو شده و مورد نقد و بررسی قرار گیرد، تا جنبش کمونیستی بتواند بار دیگر در این زمینه پیشگام رهایی بشریت شود.
دومین گردهمایی را امسال در شرایطی برگزار میکنیم که :
- بحران رژیم زن ستیز جمهوری اسلامی شدت یافته و جناح های مختلف آن برای حفظ منافع خود ونظام به جان هم افتاده اند و از شورش و طغیان خشم زنان، جوانان و دانشجویان، کارگران و زحمتکشان، خلقهای تحت ستم و......وحشت دارند.
- بازارتلاش برای آلترناتیو سازی های گوناگون رونق گرفته و نیروهای اپوزیسیون رنگارنگ بورژوائی با کمک کشورها و احزاب امپریالیستی با برگزاری کنفرانس ها و سازمان دادن پروژه های آلترناتیوسازی رویای «تغییر از بالا» و به حاشیه راندن توده های کارگر و زحمتکش و زنان و جوان در تعیین سرنوشت جامعه را در سر می پرورانند.
- سیستم سرمایه داری جهانی در رقابت با یکدیگر در تقسیم مجدد جهان و در توجیه تجاوزات امپریالیستی خود در کشورهایی نظیر ایران، عراق ، افغانستان و....از پرچم دروغین «رهائی زنان» ومبارزه با بنیاد گرایی اسلامی بهره جسته، در اتحاد با نیروهای ارتجاعی داخل این کشورها برای سرکوب مبارزات مردم برای دستیابی به حقوق خود بهره گرفته و با تکیه به بخش هایی از اپوزیسیون بورژوایی داخلی طرحهای تجاوزگرانه خود را به پیش میبرند. دخالت های امپریالیسم در مصر، تونس، لیبی و... برای حفظ سیستم سرکوبگر نظام سرمایه داری وابسته به خود در این کشورها می باشد. بخش بزرگی از مردم این کشورها می دانند که تنها راه نجاتشان در سرنگون کردن نظام حاکم و ایجاد دولتی است که هم دست طبقات ارتجاعی بومی و هم قدرت های امپریالیستی را از جامعه شان کوتاه کند. اما صد افسوس که هیچ حزب انقلابی کمونیستی در میدان نیست که با چنین برنامه ای که رهائی زنان از شکل های گوناگون پدرسالاری دینی و امپریالیستی در صدر آن باشد، مردم را در دست یابی به این هدف رهبری کند.
در این شرایط بغرنج وحساس وظیفه بزرگی بر دوش ما زنان چپ و کمونیست جهت مبارزه علیه بدیل های ارائه شده توسط قطب های ارتجاع جهانی، زنان لیبرال و فمینیست های اسلامی و ایجاد شفافیت لازم در برخورد به ستم جنسیتی و رهایی زنان قرار دارد و اینکه‌چرا سوسیالیزم، تنها آلترناتیو برای رهایی زنان است.
جنبش رهایی زنان نیز مانند هر جنبش اجتماعیِ دیگر متاثر از گرایشات متفاوت سیاسی وطبقاتی است. طبیعی است که در میان ما نیز تفاوت نظر وجود دارد. اما وجه اشتراک ما در نقد روابط و سیستم سرمایه داری و بدیل ان، سوسیالیسم است که به ما این امکان را میدهد که این تفاوتها را تبدیل به انرژی سازنده کنیم.
به قول زنده یاد رفیق آذر درخشان،
«ما زنان چپ و کمونیست نیز باید افقها و آرزوهایمان، سیر تکامل جنبش زنان از دیدگاه ‌ما و اهداف خود را بطور صریح، در ظرف و نهادی که ‌به ‌خود ما تعلق دارد مورد گفتگو قرار دهیم تا هم مبارزاتمان شفافتر، رادیکالتر و هدفمندتر پیش رود و هم زمینه ‌جوشش فکری و شکوفایی بیشتر گردد.»
با کدام تئوری ها، با چه افقی، با چه خط سیاسی و ایدئولوژیک پا به میدان این مبارزه تاریخ ساز خواهیم گذاشت؟
ما فراخوان دهندگان اولین نشست زنان یک سال پیش درشهر هامبورگ با آگاهی به کمبود افق و برنامه کمونیستی و دخالتگری نظری و عملی زنان کمونیست در جنبش رهائی زنان، که بتواند فعالانه در جابجایی تناسب قوای موجود در جنبش زنان و کل جامعه موثر واقع شود، اقدام به بنیان گذاری این نشست کردیم. این نشست تریبونی است برای اعلام مواضع انقلابی با هدف کمک به شکل گیری قطب کمونیستی در میان زنانی که با عزم سرنگونی جمهوری اسلامی پا به میدان مبارزه می گذارند.
 
دومین گردهمآیی نشست زنان چپ و کمونیست امسال درشهر استکهلم درتاریخ 1 تا 3 نوامبر 2013 برگزارمیشود.

ما از همه زنانی که می خواهند در نشست امسال سخنرانی خود را ارائه دهند دعوت می کنیم که از طریق ایمیل زیر با ارسال فشرده ای از سخنرانی خود تا تاریخ اول ماه‌اوت 2013 با ما تماس بگیرند.
زنان چپ و کمونیست
16 ماە مە 2013
Zanane.chap@live.com
سخنرانان این نشست و موضوعات مورد بحث عبارتند از:
ژاله‌احمدی: زنان در احزاب و سازمانهای سیاسی
روناک آشناگر: چرا سوسیالیسم میتواند رهایی بخش زنان باشد؟

سیمین اصفهانی: چرا الزاما پیروزی انقلابات به‌احقاق حقوق زنان منجر نمیشود؟
مریم جزایری: رهائی زن در تئوری و پراتیک کمونیستی

مینا زرین: نگاهی متفاوت به‌مقوله‌حرکت بسوی رهایی زنان
عاطفه کشمیری: رهائی زنان در چین سوسیالیستی

شهرزاد مجاب: فمینیسم - امپریالیستی و " جنگ علیه زنان" در خاورمیانه
زمان مسعودی: مقایسه‌تطبیقی وضعیت زنان در آلمان شرقی و غربی (سابق)

باشرکت خود در نشست ودخالت در مباحث آن، به‌نشست غنای بیشتر ببخشید.
هزینه‌ اقامت: در اتاق 4 تخته‌با صبحانه‌، برای هر نفر و هر شب 250 کرون است.
در صورت نیاز به‌اطلاعات بیشتر با شماره‌تلفن: 0704537069 از خارج از سوئد و شمارە 004670453769 از داخل سوئد، تماس بگیرید.
آدرس : اکسلس بری توری ٣ از هر فرودگاهی کە بە مرکز شهر استکهلم بیائید، سپس از طریق مترو یا تونل بانان بطرف نورشبوری قطار سوار شدە در آکسلس بری پیادە شوید.
پس از خروج از ایستگاە قطار، ٢ دقیقە پیادە بطرف سمت راست. اگر با اتومبیل بە محل نشست می آئید، هگرشتن وگن ٢٥٠ خیابان پشت سالن است.
Tunnelbanan (metro) from Stockholm city to Norsborg , Station: Axelsberg , Axelsberg torg 3

لینک و نقشه‌محل برگزاری را از این آدرس ببینید: http://www.hitta.seسپس در چهارگوشە سمت چپ بنویسید:
Axelsberg torg 3 و در خانە سمت راست Stockholm
زنان چپ و کمونیست، ١٠ اکتبر ٢٠١٣

2013/10/14

یادمان جانباختگان دهه 60 و سال 67 در بروکسل . 18 اکتبر